http://www.area.com.mx/market/tlatelolco.html
http://mx.geocities.com/allan_33398/
http://www.angelfire.com/nb/infomex/68/default.htm
Testimonio
Raúl Álvarez Garin, fue líder estudiantil en el 68. El 2 de octubre Raúl estaba en
El lugar donde yo estaba ubicado en
En ese mismo momento están avanzando los soldados en la dirección de poniente a oriente, en el momento de los disparos ellos están en la mitad de la ruinas que se encuentran entre la parte final de la plaza y la calle del Eje Central.
La reacción en la plaza, -la más significativa-, es que la gente, cuando empiezan todos los disparos, corre hacia el edificio Chihuahua intentando proteger a los compañeros y gritando "El Consejo, el consejo..." como llamando la atención para ayudar a los compañeros del Consejo General de Huelga para que no fueran a ser detenidos.
Pero esta masa que se mueve hacia el edificio Chihuahua, unos cuantos segundos después es rechazada y se percibe un movimiento como una ola que avanza y retrocede y entonces ya son generalizados los disparos y la gente en su mayoría empieza a desplazarse hacia el norte y nosotros por el costado norte de la iglesia de Santiago.
Solamente logramos avanzar hasta dar la vuelta y quedar en las fachadas orientales de la iglesia de Santiago cuando nos detienen con disparos de ametralladora por encima de nosotros.
Torturas
Ese es el testimonio directo. Eso duró dos horas y media. Después de eso me detuvieron y estuve dos años y siete meses en la cárcel de Lecumberri. En esa época cuando nos preguntaban si habíamos sido torturados, muchos respondíamos que no porque era otra idea la que estaba detrás de estas preguntas.
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Después de eso me detuvieron y estuve dos años y siete meses en la cárcel de Lecumberri
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Digamos que, técnicamente, todos los interrogatorios y las formas como se desarrollan las detenciones en Tlatelolco, estrictamente son bajo presiones excesivas: Golpes y amenazas y bastante más, porque es un grupo de gente que es detenida con una masacre de por medio, entonces, técnicamente, todos son interrogatorios bajo tortura.
Se respondía que no porque el hecho de que una persona admitiera que había sido torturada era como un reconocimiento a que había declarado de manera favorable a las versiones de las autoridades, entonces mucha gente respondía que no, que no, que no había sido torturada. Entonces prácticamente eran interrogatorios bajo presiones excesivas o tortura.
Testimonios
Si hay un procedimiento jurídico correcto no tenemos ninguna dificultad en probar todo lo que hemos señalado porque hay decenas o centenas o quizá hasta miles de testimonios de todo lo sucedido en Tlatelolco.
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Lo que hemos dicho es que Tlatelolco es un crimen de Estado, que es un genocidio y se cometieron delitos de lesa humanidad
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Estas cuestiones, además, han sido señaladas por nosotros desde el momento de las detenciones, en las primeras declaraciones de prensa, en las primeras declaraciones en los procesos judiciales de la época -que fueron una farsa, una ridiculez- hay suficientes elementos de prueba.
Y si se abren los archivos oficiales que estamos reclamando, todavía más, porque ahí tienen que estar una serie de evidencias documentales de los elementos principales de la acusación que nosotros hemos levantado.
Lo que hemos dicho es que Tlatelolco es un crimen de Estado, que es un genocidio y se cometieron delitos de lesa humanidad y todo eso se puede demostrar con absoluto cuidado
Testimonio
David Roura era estudiante de Secundaria en 1968. Presenció en 1971 la represión contra un movimiento estudiantil en San Cosme. Estuvo encarcelado por su artículos en contra del gobierno, los cuales fueron publicados en la revista ¿Por qué?
El 68 fue un parte-aguas para mi generación, nosotros agredimos nuestro tiempo, ese tiempo donde la sociedad estaba muy reprimida y nos atrevimos a salir a las calles, nos atrevimos a cantar y a decir lo que queríamos.
Somos una generación tal vez lisiada, tocada por el 68, todos los compañeros con los que me relaciono, me conocen como una persona del 68. Yo era muy joven, sin embargo estuvimos en el 68 y luego estuvimos en el 71.
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Somos una generación tal vez lisiada, tocada por el 68, todos los compañeros con los que me relaciono, me conocen como una persona del 68
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Nosotros aprendimos el lenguaje del poder, es el poder de los mitos de este país, este país que se mueve en mitos, en mentiras y nosotros siempre salimos con la verdad y ésta es una de las verdades que se tienen que esclarecer, no es el afán de venganza, es que se reconozca que fue un crimen de Estado, perfectamente planeado, un genocidio. Y que no se pueda volver a repetir.
Nosotros fuimos perseguidos, correteados, nuestros compañeros fueron torturados, unos en unos años otros en otros; este es el poder de un sistema político que ha usado la violencia siempre para reprimir cualquier manifestación democrática, en diferentes tiempos, es el poder absoluto. Cualquier cosa que se les salga de sus controles, lo reprimen y ¿Con qué? Con la mano del ejército.
Rencor profundo
Lo que siento es rencor, un rencor a los que nos mentían, a lo que nos pasaba la televisión. Era increíble. Salíamos a la calle y veíamos, por ejemplo, el día en que con una bazuca militar tomaron
Este es un rencor, sí, pero un rencor que ha sido alimentado desde el otro lado, tanto los compañeros masacrados el 2 de octubre, como los compañeros masacrados el diez de junio, donde a mi me tocó vivir la balacera -yo soy sobreviviente de los actos sanguinarios del ex presidente Luis Echeverría el 10 de junio-, el sistema siempre ha sido muy exacto para golpearnos.
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Sí, ellos han alimentado nuestro rencor. Cuando tratábamos de manifestarnos de alguna forma, siempre nos reprimían
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Sí, ellos han alimentado nuestro rencor. Cuando tratábamos de manifestarnos de alguna forma, siempre nos reprimían. No podemos perdonarlos porque nos han golpeado a donde quiera que hemos estado.
Se trata de llevar un juicio penal; ese juicio lo tenemos que conducir con mucho tacto, pero el juicio político, el juicio popular, el juicio del desprestigio a Gustavo Díaz Ordaz, a los que se hayan muerto, a toda esa calaña de tipejos que han estado ostentando el poder y sirviendo a los que detentan el poder... ¿Hasta cuando será suficiente?: Hasta cuando los veamos, como dice Neruda, juzgados en esa plaza.
Juzgados por lo más mínimo, por el juicio popular, por el juicio histórico, cuando ellos nos tengan que dar la cara, cuando los condenemos. Y los vamos a condenar no con la violencia que ellos nos condenaron, los vamos a condenar con los rostros de nuestros compañeros, con las manos crispadas de nuestros compañeros que han estado presos. Conocerán el dolor del que ha estado preso, con la rabia contenida les vamos a decir: Ustedes son culpables.
que puede haber mas real, que los testimonios de los que estuvieron ahi y nos comparten un poco de esos recuerdos que marcaron sus vidas.
es aveces dificile describir una situacion con palabras, bien dicen "una imagen vale mas que mil palabras"... cuantas valdran estas?
| Algunos testimonios de los jóvenes que vivieron ese momento histórico, fueron rescatados por escritores como Elena Poniatowska, en su libro La noche de Tlatelolco (1969). Otros han recorrido el mundo, como por ejemplo el de Salvador Zarco, entonces estudiante de Una reflexión de la masacre de Tlatelolco en 1998 (fragmento)
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| Algunos estudiantes y maestros comenzamos nuestras protestas cuando el gobierno estadounidense invadió En ese año hubo muchas protestas, algunas de otros grupos estudiantiles y algunas de trabajadores.
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| El gobierno justificó sus actos declarando que los movimientos estudiantiles en la ciudad eran parte |
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| | Este es el antecedente de la masacre de Tlatelolco o de Yo no estuve presente el 2 de octubre, dado que tenía otro compromiso para esa tarde. Sin duda, tampoco creí que después de la masacre el gobierno se atreviera a atacar nuevamente a los estudiantes y trabajadores. |
| | Desde donde yo estaba, en un lugar cercano al centro de la ciudad, pude escuchar los disparos que provenían de Después del trabajo, a la mañana siguiente, fui de departamento en departamento buscando a mis amigos. Ninguno parecía estar en casa en los primeros dos sitios que visité; en el tercero, sin embargo, fui bienvenido por miembros de la policía secreta mexicana. Ya fuera que me estaban buscando o no, inmediatamente fui arrestado y llevado a la estación de policía. |
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Yo supe, tiempo después, que se habían arrestado alrededor de 2000 personas durante esa semana. Fuimos encarcelados, sin juico, en tres diferentes prisiones de la ciudad de México. En diciembre de 1968, la mayor parte de los encarcelados fueron liberados. Sin embargo, yo, junto con otros ochenta, permanecimos en prisión hasta diciembre de 1971, sin nunca haber tenido juicio formal. Entonces, misteriosamente, todos nuestros cargos fueron retirados y fuimos liberados por un gobierno que, repentinamente, aceptaba que había cometido un error al arrestarnos. La lucha en contra de la represión de nuestros movimientos estudiantiles en |
El 13 de Septiembre tiene lugar "La Marcha del Silencio", una manifestación de más de 250000 personas, en donde todos iban en silencio para evitar que la policía pusiera como pretexto la provocación por parte de los estudiantes. Aun asi eso no parecio bastar..
El 18 de Septiembre el ejército ocupó la Ciudad Universitaria; hubo detenidos. Cabe señalar que los trabajadores en el área de investigación y los del área administrativa no habían entrado a la huelga, así como algunos de difusión cultural. Sólo la actividad docente permanecía interrumpida.
El 19 de Septiembre, el rector Javier Barros Sierra protestó por la ocupación militar y encabezó una manifestación, fue la primera vez en que rectoría de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) apoyó explícitamente al movimiento; la ocupación duró 12 días. La Cámara de Diputados, en voz de su líder Luis Farías, atacó al rector Barros Sierra, quien presentó su renuncia, sin que le fuera aceptada. La Junta de Gobierno le pidió expresamente que permaneciera al frente de la UNAM.
El 23 de Septiembre se enfrentan las fuerzas del gobierno y los estudiantes en el Casco de Santo Tomás, uno de los dos principales campus del Instituto Politécnico Nacional (IPN).
El día 27 de Septiembre se realiza un mitin en la Plaza de las Tres Culturas, ahí se invita a otro mitin que se llevará a cabo el 2 de Octubre, en ese mismo lugar a las cinco de la tarde.
El 1 de Octubre se reanudaron las labores de investigación, administración y, parcialmente, las de difusión cultural en la UNAM. El Consejo Nacional de Huelga (CNH) decidió mantener la huelga escolar.
La tarde del 2 de Octubre de 1968, cuando la ciudad guardaba silencio, miles de estudiantes salieron a la calle para protestar contra el autoritarismo gubernamental, que se hacía presente en persecuciones, secuestros, torturas y asesinatos contra quienes mostraban públicamente su rechazo. La Secretaría de Gobernación a cargo de su titular Luis Echeverria Alvarez, respondió enviando un nutrido contingente del ejército apoyado por gran cantidad de elementos de la policía capitalina con la intención de poner fin al prolongado conflicto.
El día 9 de Octubre el CNH acepta la tregua Olímpica, ninguna manifestación del 12 al 28 de Octubre.
El sábado 12 de Octubre se inauguraró la Olimpiada de México 68, bautizada desde el principio como "La Olimpiada de la Paz", de ahí su logotipo.
El día 4 de Diciembre los estudiantes regresaron a clases.
La masacre representa uno de los episodios más trágicos de la historia reciente de México. En la actualidad, aun existen numerosos casos de desaparecidos sin aclarar, quedando impunes los crímenes que se hayan cometido.
